O termo cultura tem sua origem na agricultura, o que pressupõe limpeza, aragem e cultivo da terra. Na visão das ciências humanas é conjunto de características humanas que não são inatas, e que se criam e se preservam ou aprimoram através da comunicação e cooperação entre indivíduos em sociedade. Mas, então, o que seria a cultura popular?
A cultura popular é aquela que tem raízes nas tradições, nos princípios, nos costumes, no modo de ser de um determinado povo. É a expressão deste povo. O Espírito Santo é rico na sua origem, já que sofreu influência das culturas portuguesa, africana, italiana e alemã. A coexistência destas culturas, e a mescla das mesmas, faz com que o Estado seja tão rico culturalmente.
A discussão acerca do assunto e da definição do que é cultura popular, foi expandida quando da manifestação da Comissão Nacional de Folclore, na Carta do Folclore Brasileiro, escrita em Salvador, Bahia, em 1995. Segundo o documento, o folclore é o conjunto das criações culturais de uma comunidade, que representam sua identidade social. Entenda-se, aqui, folclore como cultura popular.
Na prática, essa definição não é tão abrangente quanto parece. No 2 º seminário sobre Cultura Popular do Espírito Santo, realizado no dia 20 de agosto, em Cariacica, a exclusão de grupos culturais de correntes imigratórias ficou evidente. Segundo representantes do Ministério da Cultura, presentes no evento, estes grupos são considerados parafolclóricos, o que, como diz a carta citada a cima, são grupos que apresentam folguedos e danças folclóricas, cujos integrantes, em sua maioria, não são portadores das tradições representadas. Estes grupos se inspiram em um grupo tradicional, mas montam coreografias para fazer apresentações.
As contradições sobre o tema e a dificuldade em se definir a amplitude da cultura popular estão em pauta há mais de 10 anos. O presidente da Comissão-Espírito Santense de Folclore, Eliomar Carlos Mazoco, 39, diz que a visão do Ministério da Cultura sobre cultura é étnica. Para eles, cultura popular é aquilo que surge da multiplicidade étnica, da mistura entre as culturas do branco português, do negro e do índio. “Eu não concordo com esta posição, pois exclui as culturas advindas dos imigrantes europeus. Não há cultura pura. As manifestações de resgate cultural, como os grupos de danças européias, usam elementos de outras culturas, como o pandeiro, que é árabe. A diversidade do nosso país faz com que as fronteiras culturais não sejam nítidas. Nossa cultura é própria, fruto desta mistura de etnias”, argumenta Mazoco.
Para a superintendente de Cultura de Marechal Floriano e presidente do Centro Cultural Ezequiel Ronchi, Lucinéia Guimarães, cultura popular é tudo aquilo que é do povo, o que vai muito além das manifestações como o congo e a folia de reis. “Se formos considerar aquilo que é realmente brasileiro, a única cultura pura seria a indígena. A cultura dos negros veio da África, assim como os descendentes de europeus tiveram seus hábitos vindos da Europa. A região das Montanhas Capixabas foi colonizada por italianos, alemães, pomeranos e portugueses. A partir deles é que se construiu nossa cultura, tão peculiar. Tudo que sei, aprendi com meus avós. Eles me ensinaram a cozinhar, dançar, cantar, e até mesmo falar o dialeto deles, e isso eu passo adiante, para meu filho”, afirmou Lucinéia.
A cultura popular é aquela que tem raízes nas tradições, nos princípios, nos costumes, no modo de ser de um determinado povo. É a expressão deste povo. O Espírito Santo é rico na sua origem, já que sofreu influência das culturas portuguesa, africana, italiana e alemã. A coexistência destas culturas, e a mescla das mesmas, faz com que o Estado seja tão rico culturalmente.
A discussão acerca do assunto e da definição do que é cultura popular, foi expandida quando da manifestação da Comissão Nacional de Folclore, na Carta do Folclore Brasileiro, escrita em Salvador, Bahia, em 1995. Segundo o documento, o folclore é o conjunto das criações culturais de uma comunidade, que representam sua identidade social. Entenda-se, aqui, folclore como cultura popular.Na prática, essa definição não é tão abrangente quanto parece. No 2 º seminário sobre Cultura Popular do Espírito Santo, realizado no dia 20 de agosto, em Cariacica, a exclusão de grupos culturais de correntes imigratórias ficou evidente. Segundo representantes do Ministério da Cultura, presentes no evento, estes grupos são considerados parafolclóricos, o que, como diz a carta citada a cima, são grupos que apresentam folguedos e danças folclóricas, cujos integrantes, em sua maioria, não são portadores das tradições representadas. Estes grupos se inspiram em um grupo tradicional, mas montam coreografias para fazer apresentações.
As contradições sobre o tema e a dificuldade em se definir a amplitude da cultura popular estão em pauta há mais de 10 anos. O presidente da Comissão-Espírito Santense de Folclore, Eliomar Carlos Mazoco, 39, diz que a visão do Ministério da Cultura sobre cultura é étnica. Para eles, cultura popular é aquilo que surge da multiplicidade étnica, da mistura entre as culturas do branco português, do negro e do índio. “Eu não concordo com esta posição, pois exclui as culturas advindas dos imigrantes europeus. Não há cultura pura. As manifestações de resgate cultural, como os grupos de danças européias, usam elementos de outras culturas, como o pandeiro, que é árabe. A diversidade do nosso país faz com que as fronteiras culturais não sejam nítidas. Nossa cultura é própria, fruto desta mistura de etnias”, argumenta Mazoco.
Para a superintendente de Cultura de Marechal Floriano e presidente do Centro Cultural Ezequiel Ronchi, Lucinéia Guimarães, cultura popular é tudo aquilo que é do povo, o que vai muito além das manifestações como o congo e a folia de reis. “Se formos considerar aquilo que é realmente brasileiro, a única cultura pura seria a indígena. A cultura dos negros veio da África, assim como os descendentes de europeus tiveram seus hábitos vindos da Europa. A região das Montanhas Capixabas foi colonizada por italianos, alemães, pomeranos e portugueses. A partir deles é que se construiu nossa cultura, tão peculiar. Tudo que sei, aprendi com meus avós. Eles me ensinaram a cozinhar, dançar, cantar, e até mesmo falar o dialeto deles, e isso eu passo adiante, para meu filho”, afirmou Lucinéia.
Entrevista sobre o assunto: http://www.portaldovoluntario.org.br/site/pagina.php?idclipping=6534&idmenu=62
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